在中国悠久的历史文化中，不同年龄段有着独特的称谓，这些称谓不仅体现了古人对人生阶段的理解，也蕴含了丰富的社会文化和哲学思想。从少年到老年，每一个阶段都有其特定的名称，它们像是一幅描绘人生轨迹的画卷，展现了古人对生命的尊重与敬畏。

少年时期

在古代，男子从出生到成年之前，通常以“童子”或“幼童”称呼。随着年龄的增长，到了七八岁至十三四岁时，则被称为“龆龀”（tiáo chèn），这个称呼源于儿童换牙的生理现象。而到了十五岁左右，男子开始进入少年阶段，这时被称为“束发”。据《礼记》记载，“男子二十而冠”，意味着此时需要束发加冠，标志着正式步入青年行列。

青年时期

当男子满二十岁时，便要举行成人礼——冠礼，从此成为成年人。“弱冠”一词便由此而来，用来形容刚刚成年的年轻人。此后，男子到了三十岁时称为“而立”，意指已经能够独立承担家庭和社会责任；四十岁时为“不惑”，表示已不再被外界迷惑；五十岁则称为“知天命”，意味着开始理解命运的安排，懂得顺应自然规律。

中年时期

到了六十岁，男子被称为“耳顺”或者“花甲”。这一时期的个体往往更加成熟稳重，能够坦然接受各种声音和意见。七十岁称作“古稀”，源自杜甫诗句“人生七十古来稀”，表达了长寿的不易。八十岁以上则有“耋耄”之称，用来描述高寿老人的状态。

老年时期

当男子达到百岁之时，便达到了人生的顶点，被称为“期颐”。这一词语来源于《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”期颐之年不仅是生命的延续，更是智慧与经验的结晶。此外，在漫长的历史进程中，还有一些特殊称谓如“皓首”、“耆老”等，用以形容年迈之人。

通过以上这些称谓可以看出，中国古代对于年龄的划分非常细致且富有诗意。每个称谓背后都承载着深厚的文化内涵，反映了古人对生命进程的独特认知。这些称谓至今仍然被广泛使用，并且在文学作品中频繁出现，成为连接过去与现在的重要纽带。