【安居而天下熄而表示什么关系】标题“安居而天下熄”出自《孟子·尽心下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。贤者之泽，五世而斩；不贤者之泽，五世而斩。……安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何哉？君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。——‘安居而天下熄’。”
这句话中的“安居而天下熄”，字面意思是：在安定的环境中，天下就会平静无事。这里的“熄”指的是战乱、纷争平息。因此，“安居而天下熄”表达的是一种因果关系或条件关系，即“只有在安定的环境下，才能实现天下的和平”。
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一、
“安居而天下熄”出自《孟子》，是儒家思想中关于社会秩序与国家治理的重要观点之一。该句强调了“安居”与“天下熄”之间的关系，体现出一种因果逻辑。也就是说，只有当人民生活安定、没有战乱和动荡时，整个社会才能趋于和平稳定。
从哲学角度看，这句话体现了儒家“以民为本”的治国理念，认为国家的稳定依赖于百姓生活的安定。若百姓安居乐业，国家自然能够维持长久的和平，反之则可能引发动乱。
此外，这句话也反映了古代中国对“治国先治民”的重视，强调社会治理应以保障人民的基本生活为前提。
二、表格展示“安居而天下熄”所表示的关系
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 《孟子·尽心下》 |
| 字面意思 | 安居（安定的生活） → 天下熄（天下太平） |
| 表达关系 | 因果关系 / 条件关系 |
| 哲学含义 | 安定的社会环境带来和平，体现“以民为本”的治国思想 |
| 现代意义 | 强调社会稳定的基础在于民生保障 |
| 相关思想 | 儒家“仁政”思想，主张通过改善民生实现国家长治久安 |
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