【何为其然也中的通假字】在古汉语中，“通假字”是一种常见的文字现象，指的是在书写时用一个音同或音近的字代替另一个字的情况。这种现象在古代文献中广泛存在，尤其在《赤壁赋》等经典文章中更为常见。本文将围绕“何为其然也”这句话中的通假字进行分析，并以加表格的形式展示相关内容。
一、原文与出处
“何为其然也”出自苏轼的《赤壁赋》，原文如下：
> “客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’
>
> 苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。’
>
> 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
其中，“何为其然也”出现在苏子对客人的回应中，具体语境为：
> “苏子曰：‘……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’
>
> 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
>
> 然后“何为其然也”出现在文中，意为“为什么会这样呢？”表达苏轼对人生短暂、宇宙永恒的感慨。
二、通假字分析
在“何为其然也”这一句中，目前没有明确的通假字使用。但从整篇《赤壁赋》来看，存在一些通假字，例如：
- “缪”通“缭”：原句“山川相缪”，意为“山川互相缠绕”，“缪”通“缭”。
- “属”通“嘱”：原句“举匏樽以相属”，意为“举起葫芦酒杯相互劝饮”，“属”通“嘱”。
然而，在“何为其然也”这一句中，没有出现通假字。因此，从字面意义上看，“何为其然也”并无通假字。
三、总结与表格
| 句子 | 是否有通假字 | 说明 |
| 何为其然也 | 否 | 该句中无通假字，各字均为本义使用 |
| 山川相缪 | 是 | “缪”通“缭”，意为缠绕 |
| 举匏樽以相属 | 是 | “属”通“嘱”，意为劝酒、叮嘱 |
四、结语
“何为其然也”作为《赤壁赋》中的经典句子，体现了苏轼对人生、自然与宇宙关系的深刻思考。虽然该句中没有通假字，但通过对其上下文及全文中通假字的分析，可以更好地理解古文的语言特点和文化内涵。对于学习古文的人来说，掌握通假字不仅是阅读的需要，更是理解古人思想的重要途径。
